Lễ Cúng Tiên Thường Cung Tiến Giác Linh và Nhiễu Tháp Đức Hòa Thượng Thiện Phước - Nhựt Ý (1924-1986)
Tại lễ húy kỵ của Hòa Thượng Thiện Phước Nhựt Ý, sau lễ rước và an vị xá lợi là cúng tiên thường. Hai lễ này đều do chư tôn đức ban nghi lễ, ban kinh sư của môn phong chủ trì.
Buổi lễ diễn ra trang nghiêm trọn niềm tri ân Tổ thầy do HT. Thích Giác Quang – Ủy viên (UV) HĐTS, Phó trưởng BTS kiêm Trưởng ban Tăng sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai, Trưởng ban Tổ chức lễ tưởng niệm ; Chư Tôn đức Phó ban Tổ chức: HT. Thích Thiện Tâm, Trụ trì chùa Pháp An; HT. Thích Thiện Thảo, trụ trì chùa Long Phước Thọ; HT. Thích Thiện Kiết; HT. Thích Tâm Ngộ, trụ trì chùa Phổ An Hòa; TT. Thích Minh Trì, Trưởng BTS GHPGVN huyện Trảng Bom; TT. Thích Minh Vũ – Trưởng Ban Hướng dẫn Phật tử BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; TT. Thích Bửu Minh, Trưởng Ban thông tin truyền thông BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; TT. Thích Minh Nhựt – Trưởng BTS GHPGVN Quận Phú Nhuận; TT. Thích Minh Khai, Ban Điều hành trường trung cấp Phật học; TT. Thích Thiện Hỷ – Phó Trưởng BTS GHPGVN Tp Thuận An; TT. Thích Bửu Khánh, Trưởng Ban kinh tế Tài chánh BTS GHPGVN tỉnh Bình Phước; TT. Thích Thiện Minh; Ni trưởng Thích nữ Diệu Thọ; NS. Tn Diệu Tín; NS. Tn DIệu Thông, NS. Tn Lục Huê; NS. Tn Diệu Thường; NS. Tn DIệu Nguyện; NS. Tn Ni sư TN. Kim Sơn -Trưởng ban Từ thiện Xã hội GHPGVN tỉnh; NS. Tn DIệu Hòa; NS. Tn Vạn Tâm; Ns. Tn Hương Nhũ, trụ trì chùa Thiên Quang cùng chư tôn đức Thường trực Môn phong viện chủ, trụ trì các tự viện và hàng đệ tử tứ chúng cung kính cử hành.
Chư Tôn túc đại Tăng
Chư Ni Môn nhơn Pháp quyến
Trong lễ cúng tiên thường, vị đệ tử lớn sẽ đội sớ cúng tiên thường, sau khi dâng sớ sẽ có ban cúng trò lễ, 6 vị mặc lễ phục trang nghiêm thể hiện lòng thành hiếu nghĩa đối với Thầy Tổ. Cung bậc nhạc lễ hòa điệu với cách dâng lễ thể hiện sự cung kính Tổ qua lễ nghi rất trang trọng. Dâng lễ ở đây có dâng hương, hoa, trà, bánh và quả, đặc biệt là những lá trầu, cau được tiêm rất đẹp để cúng dường Hòa Thượng, vì khi sinh tiền, Hòa Thượng thường dùng trầu cau, nét văn hóa đặc biệt của người Việt xưa.
Dâng sớ cúng tiên thường
Lễ húy kỵ không chỉ trọng thể về những nghi thức tâm linh tôn giáo mà còn nhấn mạnh những nét đẹp trong lịch sử cần phải lưu truyền, phát huy. Trong lễ diễn ra, ban nghi lễ sẽ đọc tiểu sử của cố Hòa Thượng, nhắc lại những truyền thống yêu nước thương dân. Khi trong thời kỳ hành đạo khó khổ về chiến tranh và Tăng Ni tu học đông đúc, Hòa thượng vẫn mở Phật học đường, trung tâm từ thiện xã hội, thành lập các cô nhi viện để nuôi dưỡng trẻ em, người già.
Buổi tối vào lúc 22h45, trước khi chính lễ diễn ra, là lễ kinh hành nhiễu tháp[1], tất cả đại chúng chư Tăng Ni và Phật tử trên 500 vị, vân tập trước bảo tháp bảy tầng, nơi an trí nhục thân của Hòa Thượng Tôn sư để chuẩn bị cho lễ nhiễu tháp. Nhiễu tháp là truyền thống của Phật giáo.

Chư Hòa thượng kinh hành niệm Phật hữu nhiễu Bảo tháp Hòa thượng Ân sư

Chư Ni trưởng kinh hành niệm Phật hữu nhiễu Bảo tháp Hòa thượng Ân sư

Tứ chúng trang nghiêm kinh hành niệm Phật hữu nhiễu Bảo tháp Hòa thượng Ân sư


Trong Phật Dạy Vua Ba Tư Nặc Kinh có nói “nếu với động cơ thanh tịnh, một người đi nhiễu quanh bảo tháp hay tượng Phật, đời sau, thậm chí kẻ thù cũng sẽ kính trọng người này, và người này sẽ sở hữu công đức và thiện hạnh và trở thành bình chứa Giáo Pháp Đại thừa”. Nếu người ta đi nhiễu quanh một bảo tháp hay bức tượng Phật, ma quỷ, người theo dị giáo, chướng ngại hay kẻ thù ngăn cản con đường thực hành Giáo Pháp sẽ biến mất và họ sẽ sở hữu tất cả công đức và thiện hạnh, nhờ đó, trở thành bình chứa Giáo Pháp Đại thừa”[2]. Chính vì những ý nghĩa cao quý đó, việc đi kinh hành niệm Phật, nhiễu tháp cũng đã trở thành truyền thống trong Lễ cúng húy kỵ, văn hóa đi nhiễu này bày tỏ lòng tôn kính đối với các nhân vật tôn giáo thiêng liêng, có từ thời Đức Phật, các vị đệ tử thể hiện sự cung kính Đức Phật bằng cách đi nhiễu quanh Phật 3 vòng, theo chiều kim đồng hồ, sau đó quỳ xuống lễ Phật, do đó, nghi thức nhiễu tháp Hòa Thượng càng được nâng cao ý nghĩa tôn kính bậc ân sư.
Sáng ngày mùng 1/8 là lễ chính kỵ, Chư tôn đức Môn đồ hiếu quyến cung kính dâng lễ cúng dường Giác Linh Tôn sư, trọn niềm hiếu đạo, niệm ân và nhớ về Bậc Thầy khả kính, để lại một pháp bảo tông chỉ vô giá, hiện tại được tứ chúng đệ tử vận dụng hiểu quả trong việc hành trì tu học và duy trì sự tiếp nối, phát triển bền vững trong sự phát triển chung của thời đại.
Một số hình ảnh lưu niệm:


[1] Hữu nhiễu (右繞, S. pradaksina): Nhiễu bên phải của Phật và cao tăng. Kinh Vô Lượng Thọ có chép: “Đảnh lễ chân Phật, nhiễu bên phải ba vòng” (稽首佛足,右繞三匝). Đây là một trong các cách thể hiện lòng tôn kính đối với Phật và các vị thánh tăng. Dẫn theo http://www.daophatngaynay.com/vn/phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/nen-tang-gioi/17383-bai-48-kinh-hanh-quanh-thap.html, truy cập ngày 15/7/2020.
Tháp (塔, S. stūpa): Phiên âm là “tháp-bà” (塔婆), “thâu-bà” (偷婆), “Phật-đồ” (佛圖). Là kiến trúc đặc thù của Phật giáo, có nhiều tầng, hoặc bốn mặt, hoặc bát giác, hoặc hình nón, uông, bên trong thường có thờ xá-lợi, Phật tượng, kinh sách, thần chú. Tương truyền, đại đế Aśoka sắc dựng 84,000 tháp để thờ xá lợi của đức Phật. Thực tế, hiện nay các nhà khảo cổ học Anh, Ấn Độ và Nepal mới phát hiện ra tháp thờ xá lợi của đức Phật ở Tỳ-xá-ly (hiện xá lợi được tôn trí tại Viện bảo tàng Patna) và ở Ca-tỳ-la-vệ (hiện xá lợi được tôn trí tại Viện bảo tàng quốc gia New Delhi). Theo Chaitya Pradakchina Gatha, “tất cả thiên long, dạ xoa và ma quỷ sẽ đến gần và dâng các vật phẩm, nếu con đi nhiễu quanh bảo tháp theo chiều kim đồng hồ”. Tất cả chư thiên và long, dạ xoa và ma quỷ sẽ đến bên con và cúng dường con, và họ sẽ không cố tình làm hại con. Bạn cần chú ý khi đi nhiễu quanh bảo tháp, bạn phải làm vậy theo chiều kim đồng hồ. Hoa Nghiêm Kinh hay Avatamsaka Sutra cũng nói, “đi nhiễu ba lần theo chiều kim đồng hồ”. Dẫn theo https://thuvienhoasen.org/a27338/cong-duc-nhieu-thap, truy cập ngày 15/7/2020.
[2] Khenpo Sodargye, Pema Jyana chuyển dịch Việt ngữ, Công Đức nhiễu Tháp
